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我们一直在努力

无畏之心

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  事实而言,勇气的界说是——不害怕本身。

  于此,在面临世界的庞大困难的时辰,我们既可以表示勇敢,也能够表示悲心。

  但是,当我们害怕本身,害怕世界所显现的、看似真实的要挟的时辰(事实上,一切皆是忽来忽去的现象罢了),我们就会变得很是利欲熏心。

  我们试图建造一个属于本身的小小巢穴,编织一个属于本身的茧,如斯,我们觉得本身就可以够平安地独自糊口。根基上,这是一个自我欺瞒的游戏。

  我们的初心,是一颗很是开放的心,这颗心愿意摸索现象世界,它是开放的,与浩大无垠的微尘众相连通的,这颗心包括着壮大的气力与自傲,它被称为——无畏之心。

  它没有局限地纯真、无畏地敞开,没有对四周和睦亲热的需要,也没有对人柔和讲话和装出可爱笑脸的需要,这类做作的柔和完全用不上,事实上,它反而会使人困顿,不但令你困顿,也令他人困顿。

  真实的无畏,是完全地、全然地敞开,那种敞开很是之大,革命性的、周全性的大,在这类广漠当中,你的“自我”的部门起头消融,乃至归于虚无。于此,你照实做一个成年人,但仍童心未泯。

  在传统里,发现无畏无惧,来自与人心的温顺共处,包罗对本身,和对他人、对世界的温顺。一味地对本身温顺,或是一味地对他人、对世界温顺,皆是一条窄道,而非无畏之心的敞开之道。

  当你发现和修证如许的无畏之心,你就会具有很是的洞穿力,而且对现象世界无所害怕,你就会很是柔和,绝对自由,阔别任何情势的嗔怒,当你体验到本身的身上存在如许的无畏基质,你就起头感应开畅兴奋,绽放微笑,披发诙谐之感。

  当世界变得紊乱,当生命起头沦陷,我们天然就会惊骇,和焦炙、神经质、担忧和不安。此时,若是你探讨你的惊骇,若是你检视惊骇的概况之下,你发现的第一个事物,便是在神经质之下的哀痛。

  那是一种强烈的有我之感,你的自我惧怕遭到任何危险,事实上,若是更进一步检视,这个自我只是圈套,但倒是生命循环的最大圈套,这个圈套使得你穷尽各类方式不竭去豢养它、去强健它,具有诙谐意味的是,愈是强健,愈是懦弱。

  此种有我之感,终究会在生命的某个时刻,将你裹挟进入失望之谷,这个时刻,在梧桐的语境里,便是王阳明时刻,这个时刻,你起头摘下面具、完全表露、完全敞开,这个时刻你起头看到面具背后的本初之善——敞开、放下、舍离、无畏、温顺等活跃有力的基质。

  这里所说的舍离,不只是丢弃,而是在丢弃一切以后,我们觉察心安住后所具活跃有力的本质。这类心安,不是薄弱虚弱的心安、薄弱虚弱的敞开,而是具有顽强的特征、无敌的根基、果断的本质,由于它不允许有伪善的缺点,它是在各方面完经心安,所以,连些微允许思疑和伪善的暗中角落都没有。这里的完全敞开,就是完全成功,由于我们无所害怕,我们底子不想自卫。

  于此,你起头具有惊人的气力,由于任何事都不会撼动你,你的步履平静、谨慎而对峙到底;你不感受到受要挟,由于你与他人傍边留有空间,但毫不失落以轻心;你勘测全部情况以找出需要对治、需要协助的事物逐一在无主之地,安忍与精进均属需要。

  我们必需扛起晋升我们生命的小我责任。当你不赏罚或求全本身的时辰,当你加倍放松,而且赏识你的身体和心灵的时辰,你便起头接触了你内涵的本初之善。是以,愿意开放地面临本身,长短常主要的。

  对你本身生起温顺,可让你准确地看清本身的题目和本身的潜能。真实的无畏,并不是来自于狂妄,而是来自于温顺,是温顺使得你敞开,使得你在某个刹时将本身遗忘,使得你得以看见你那颗完完全整的悲心,于此,你睁开了无畏。

  事实上,当你对本身生起温顺,你天然就会对他人、对世界生起温顺,他人与你一样,如你一般,梧桐也与你一样,如你一般。

  若是真的了悟,你我皆是坛城一粒沙。

  虚空与法身是统一回事,

  众生与佛是统一回事,

  存亡与涅槃是统一回事,

  懊恼与菩提是统一回事,

  你与梧桐是统一回事,

  我们皆是坛城一粒沙。

  江湖浪涌,愿你做个无畏的人。

  

  接待插手投觉无尽藏~

  梧桐,20190616晨

原文地址:http://www.hchzl.com/shenghuo/1948610.html

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