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糊口波罗蜜丨第三章忧?到幸福,只在六字之间

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糊口波罗蜜丨第三章忧?到幸福,只在六字之间

人生一寸气

上天只给人一寸气,还要不竭地吐出去,才能再吸进来,绝没有守住不吐,可以多吸一口吻的。

其他万物又怎样可以捏在本身手中而不放舍呢?

人靠呼吸保存,所以必需舍得。

呼出去是舍,吸进来是得,绝没有不呼可以吸气的,也绝没有不舍可得的,呼才有吸,舍必有得。

连保命的一寸气都必需不竭地舍才能得,还有甚么舍不得呢?

即便坐拥全国,富有四海,其实不能靠全国四海而活,仍是靠一寸气而活,所以人生的所有财富只是一寸气,人生的舞台只有一寸气,即便飞遍全球甚至外太空,也只是在一寸气上勾当,空间并没有大,舞台并没有广。

仙人行走,腾云跨风,仙人也必需安身一片云气。

孙悟空神通再大,也必需借吹一口仙气,才能变猴毛为小猴。

听说天主造人,先用泥捏出人形,吹一口吻,人就活了。

佛说生命在呼吸间,释教的数息不雅,不但能止息乱心,实为不雅察生命之素质。

人所具有的都只是一寸气,天子与乞丐皆同等。

我不外是个气泡

我,不外是一呼一吸的一个气泡,什么时候幻灭,不得而知。

我们所垂青的,觉得是我的存在的思惟,远不如这一口吻其实。

那无限无尽、幻生破灭的妄图邪念,恰如附着于气泡表层千奇百怪的色彩,气泡幻灭时,它们又在哪呢?

当生命的风箱遏制抽动,气泡不再呼吸,那一口吻还源于太虚吗?

人生只是一口吻,愿早日憬悟,莫被无益妄念纠缠,尽形寿一呼一吸皆念南无阿弥陀佛。

“幸”仍是“不幸”

有人历来没有感触感染到人生的苦,身体健康,脑筋伶俐,资财充沛,诸事遂顺,世人恋慕;他只看到他人的苦,本身其实不苦。

如许的人应当很荣幸、很幸福了吧,但,很遗憾,他可以说是一个很不幸的人。

“人生是苦”是佛陀揭露的人生真理、人生实相,上自帝王,下至苍生,事实无人能免,于这人生实相毫无觉知,此是蒙昧盲昧的不幸。

未证无生法忍,同在六道循环,竟以他报酬苦,本身不苦,此是骄己慢人的不幸,亦是目光短浅的不幸。

如在火宅,四面焰起,浓烟滔滔,不外有人已被火舌所吞,本身只是临时火舌未卷,便以此处为安泰,此是安处险境之不幸。

及至火舌上身,众苦加凑,刚刚惶恐慌乱,一片号啕,呼天不该,叫地不灵,此是猝不及防、悔怨不及的不幸。

身体不如人,脑筋不如人,财帛不如人,诸事不遂,众苦强逼,当然是人生的不幸,但由此痛觉人生是苦,誓求出离,念经往生,圆成佛道,由小不幸,换来大幸福、大美满的人生,真是何幸如之!

忧?的人有福了,弥陀必哀愍他的苦;

不幸的人有福了,弥陀必解救他的不幸;

谦卑的人有福了,弥陀必加福于他;

念经的人有福了,从此在弥陀的光亮中。

苦乐

一小我可以不关心空有、理事、迷悟、智愚,乃至善恶、罪福,但没有对苦乐不关心的。

苦乐亲身、切骨、切心,分分秒秒、心心念念与我们分不开。

人的平生即是感触感染苦乐,尽力奋斗以离苦得乐的进程;全部人类的汗青即是愿离苦得乐的奋斗史。

一切众生的本能寻求、原始动力,即是愿离苦得乐。

但我们到达目标了吗,人类到达目标了吗?科技、哲学、艺术、宗教到达目标了吗?

惟有事实离苦得乐,生命才有价值,有庄严、肃静;不然生命犹如无尽的赏罚。

生命是贵重的,但若是不克不及离苦,只是苦,从苦而入更大的苦,无限无尽的苦,苦海无边,则今生命难道一种赏罚。

惟有离苦得乐,事实永久大乐,生命才辉煌、美满、肃静。

一切的不服等,终究表现在苦乐。

只要小我有苦,世界就不服等,不承平。

必需灭绝一切的苦,世界才承平。

阿弥陀佛的存在就是要铲除一切众生的苦,赐与事实的乐。

释教若不克不及拔苦与乐,就没有存在的意义。

分开阿弥陀佛净土秘诀,还有哪个秘诀能让下劣众生离苦得乐——离存亡苦,得涅槃乐?

念经人是莲花

《不雅经》说:“若念经者,当知这人,则是人中芬陀利华,不雅世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。

善导巨匠诠释说:“言芬陀利者,名人中好华,亦名罕见华,亦名人中上上华,亦名人中妙好华;此华相传名蔡华是。

若念经者,便是人中大好人,人中妙大好人,人中上上人,人中罕见人,人中最胜人也。

念经人被喻为上上罕见妙莲花,赞为最胜罕见妙大好人,乃是由于念经具有佛德之故。

念经人外虽现凡夫之相,内充弥陀佛德。

此佛德裹藏于凡夫贪瞋痴污泥当中,却不被三毒污泥所染,亦如莲花出污泥而不染、于污泥而盛开;《往生论》说“开诸众生淤泥华”,善导巨匠比方为贪瞋水火二河当中的白道。

《不雅经》说:“如斯妙华,是本法藏比丘愿力所成。

”故是如来正觉之花。

念经人此刻心中已开如来正觉之花,此花不被众生贪瞋所染,故虽贪瞋懊恼具足,一定往生;此花便是如来正觉故,往生速疾成佛,《往生论》说:“如来净华众,正觉华化生。

既知此义,“虽念经而心中贪瞋不竭,生怕不克不及往生”之念,甚为无义也!“虽往生而凡夫故,于净土渐次修行久乃成佛”之思,甚为无义也!

多么人当愿生

若正苦,当愿生,众苦顿息故。

若正乐,当愿生,受乐无间故。

如有罪,当愿生,无三恶道故。

如有福,当愿生,福善无边故。

小乘人,当愿生,证发大心故。

大乘人,当愿生,上供下化故。

懈倦人,当愿生,天然不退故。

精进人,当愿生,速成正觉故。

愿好衣,当愿生,天衣妙服故。

愿好食,当愿生,三昧为食故。

愿好住,当愿生,楼阁如意故。

愿好行,当愿生,乘空无碍故。

欲好风,当愿生,德风增道故。

欲好水,当愿生,德水悦神故。

欲好空,当愿生,泛博肃静故。

欲好居,当愿生,清净无染故。

求相好,当愿生,端严非常故。

求健康,当愿生,金刚不坏故。

求富贵,当愿生,豪富大贵故。

求名利,当愿生,台甫大利故。

求长命,当愿生,寿命无量故。

求聪明,当愿生,聪明无边故。

求家属,当愿生,家属永聚故。

爱处众,当愿生,海众无边故。

爱闲寂,当愿生,心常寂定故。

爱出游,当愿生,神游十方故。

爱文娱,当愿生,妙乐无限故。

看电视,当愿生,影现十方故。

用手机,当愿生,贰心遍知故。

上彀络,当愿生,法界同心专心故。

玩游戏,当愿生,游戏神通故。

目睹色,当愿生,妙色无限故。

耳闻声,当愿生,音声第一故。

鼻嗅喷鼻,当愿生,喷鼻熏十方故。

舌尝味,当愿生,果实天然故。

身觉触,当愿生,触光心喜故。

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